| 原文 | 译文 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，可以说是尽心尽力了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 | 当河内发生饥荒时，就将那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内。 |
| 河东凶亦然。 | 河东如果发生饥荒，也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的政策，没有哪个比我的用心更深切的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打个比方。 |
| 今有人于此，率其子弟，以攻其邻国，杀其一人，谓之‘义’；杀其十人，谓之‘仁’；杀其百人，谓之‘勇’。 | 现在有一个人，带领他的子弟去攻打邻国，杀死一个人，说是‘义’；杀死十个人，说是‘仁’；杀死一百个人，说是‘勇’。 |
| 今王之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，不可胜数也。 | 现在大王的百姓，年老体弱的被抛弃在沟壑中，壮年的则逃亡到四方，多得数不清。 |
| 夫民，固可畏也。 | 百姓，本来是值得敬畏的。 |
| 民为贵，社稷次之，君为轻。 | 百姓最为重要，国家其次，君主最轻。 |
| 是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 | 所以，贤明的君主制定百姓的产业，一定要让他们上能赡养父母，下能养活妻儿，丰年能吃饱，荒年能免于死亡。 |
| 然后驱而之善，故民之从之也轻。 | 然后引导他们向善，所以百姓追随起来就很容易。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 | 五亩的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了。 |
| 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 养鸡、猪、狗等家畜，不要错过时节，七十岁的人就可以吃上肉了。 |
| 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 一百亩的田地，不要耽误农时，八口之家就不会挨饿了。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真地兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的人就不会在路上背负东西了。 |
| 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 老人穿绸衣吃肉，百姓不受饥饿寒冷，这样还不能称王的，从来没有过。 |